绣球用五色绸布做成，圆形，类似一个由五瓣构成的柚子或柑橘，直径为6～10厘米，柄处有一根30多厘米长的抛带，相对一端垂下10多厘米长的飘带或几串穗络。抛绣球是广西壮族人民在春节、“三月三”等传统节日的歌圩集会上所开展的一项传统男女连情方式，后来演变成传统体育项目。据宋代诗人宋辅的《溪蛮取笑》记载：“土俗岁节数日，野外男女分两朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接，名‘飞砣’”。用 “飞砣”命名的五色彩囊，便是绣球，宋人周去非在《岭外代答》中记述：“上巳日男女聚会，各位行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞砣。男女目成，则女受砣而男婚已定”。清吉庆《广西通志》曰：“上映山僻，水少土瘠，民贫，农力虽勤，岁无余积。年节老者聚饮，少者抛球为乐，妇女衣短裙服，服饰尚青蓝，其盛况如日中天甚为时行。”此外，清末龙州壮族文人黄敬椿的一首“风土诗”亦有描述：“斜阳门巷破萧条，姐妹相从孰最娇，好把飞球空里掷，迎来送去赏花朝。”从以上的诗文载述中，我们可以看到古代歌圩抛绣球活动的风貌。现“抛绣球”活动仍在广西百色、南宁、柳州、河池等地区的歌圩上广泛流传。

　　壮族歌仙刘三姐的产生是歌圩形成的标志。据广西宜山壮族传说：刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱，深受人们爱戴。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各个村寨传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被残害死于柳州。在《刘三姐》的电影里，我们看到了许多对歌的场景，还有刘三姐绣绣球抛给阿牛哥的情节。借以传情和定输赢的绣球色彩斑斓，形状各异，有圆形、方形、菱形的，大小不等。它是壮族姑娘精制的丝织工艺品，几个花瓣结成一个圆球形，上端连着一根彩带，下端系着一束一尺多长的彩丝穗子。抛绣球时，男女青年们分别站于歌棚两侧的空地上，绣球和人数不限，但双方人数要大体均衡。双方分别将绣球抛过歌台顶端落入对方场内，对方接不住就要罚唱歌或表演节目。未婚的女青年有时趁人不注意，将绣球抛给意中人，作为定情之物，男方接到以后报之以手帕、毛巾之类，再通过对歌，进一步地交往，缔结百年，。现在的绣球活动已不仅限于此了，它逐步发展成了一项具有对抗性质的体育运动娱乐项目。

　　在广西西林县壮族民间还玩一种“投绣球抓卒” 的娱乐活动，桂西壮语称作“愁古熬病”，这项活动是根据抛绣球而来，传说已有数百年的历史。在清朝咸丰三年，清代云贵总督岑毓英，从滇回其老家——西林县那劳村探亲，其兄岑毓琪，便召集了当地男女青年，表演抛绣球活动，供其弟岑毓英观赏，在那以后便流传开来。活动多在过春节时举行，参加这种活动的一般都是身强力壮的男女青年人。活动前，先选择好平坦宽阔的一块场地，用石灰画两个圆圈，两个圆圈之间相距二十米左右。然后找一个公正人为裁判。将参加比赛的选手分成两个组（每组约五至七人），分别站立在圆圈内，各方又挑选一名得力的选手为头人，即为“将”，其他成员称为“卒”。比赛开始，由裁判给双方的头人发绣球，也和打篮球开始发球的方法一样，哪边队的头人抢到绣球，就将绣球向对方投去，如对方接不到球就算输。这时输方被胜方抓去一名“卒”。如接到球算为平局。将球投出圆圈外，投球一方也算是输，同样被对方抓去一名“卒”。双方激战后，一方的“卒”被抓光，最后连头人也被抓了，就判为输；而对方定为胜。

　　投绣球不但能锻炼提高人的体力和灵敏度及速度，而且能培养果断、坚毅、自信、积极向上的品质，陶冶美好高尚的精神情操。