苗族民间舞蹈有芦笙舞、锦鸡舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等，其中尤以芦笙舞流传最广(刘军供图)。

踩堂舞

　　在苗族，青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙的伴奏，所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了。但为了体现不同地区“芦笙舞”的差异和特色，人们只好又在“芦笙舞”前冠以地区名称加以区分。因此，就出现了“广西融水芦笙舞”“贵州黔东南芦笙舞”“贵州花溪芦笙舞”等众多的“芦笙舞”形式。男吹芦笙，女作舞，是苗、侗民族的传统习俗。但只有在贵州，不逊于男子的苗家女，在“踩堂”中抱芦笙边吹边舞，可谓是其它地区“芦笙民族”不曾有的一道风景。苗族的青年男子，在必须吹得一手好芦笙、能参与集体的“芦笙舞”外，还能掌握有着特殊高难技巧的单人或双人表演形式的“芦笙舞”，那他就会成为男性中的佼佼者而更多地赢得未婚女子的青睐。贵州省花溪的苗族青年男女，每当年节喜庆时就会自动聚到一起，边吹芦笙、边跳“芦笙舞”。在演奏芦笙的人群中，除青年男子之外还不乏妙龄少女。她们与男芦笙手同站一个舞圈，毫不逊色地边吹奏着手中的芦笙边与外圈的女子共舞。两个舞圈相互交叉、换位，一会儿向中心蹦跳聚拢、一会儿又向外围旋舞散开，有如百花园中的朵朵鲜花在争妍绽放，又好似缤纷的彩蝶在纵情歌舞。虽然这些舞者都并非出自专业的舞人，但舞蹈风格的古朴、潇洒和舞者发自内心的喜悦，令一旁的观看者也会被这充满生机的歌舞所感染，乐不可支地随歌舞而拍手顿足。

锦鸡舞

　　“锦鸡舞”也是在铜鼓和芦声伴奏下，由中年以上的苗族妇女在铜鼓坪上表演的传统祭祀性舞蹈，这个舞蹈充分体现了苗族人民自古对飞鸟图腾的崇拜和向往。她们头戴银饰，身穿黑色短上衣，腰间束若干条五彩镶边，末端坠挂银牌和流苏似锦鸡华丽羽毛的彩条长裙，臀部被高高垫起效仿锦鸡高翘的尾羽。她们围圆圈起舞，舞蹈动作缓慢，在或向前或向后的舞步中，模仿锦鸡频频“踱步”“旋转”和“飞翔”，随动作变化而使腰间彩带起落飘散的舞姿，把人们的心又带回到远古时代。象征凤凰的“锦鸡舞”，充分表现了苗族妇女为祈求民族富足和五彩人生虔诚而肃穆的场面。

贵州丹寨苗族锦鸡舞服饰 黄祥友摄影 引自民族画报

板凳舞

　　苗族的板凳舞主要流行于贵州革一、后哨、大塘、台盘等地。是在走亲访友时，妇女们酒后随兴而起的一种舞蹈。舞蹈场地不限，或在某家里，或在寨坝上。这种舞蹈的伴奏乐器主要是板凳，因而得名板凳舞。舞蹈时有两种跳法。一是由一名妇女敲击板凳，其余妇女围圈用双手随节拍拍手，双脚轮换边歌边舞。歌词内容结合活动内容随兴而编，但大多歌词是围绕攀亲内容而唱。另一种板凳舞是参加舞蹈之人每人双手各持一只凳子，集中在较宽的坝子上，一起围着圈子转跳，舞蹈动作是先走右脚用脚踉向外、前点两点，与此同时双手的板凳也击两下，之后收左脚向内、前点两点，双手板凳也即拍两下。如此反复几遍后，圆圈队形又逐渐转换为面对面并列两队形。舞蹈动作基本同前，舞时两对面伸出右手持板凳相互击一下，又换左手相互击一下，二人在做这两个动作时，各自的右、左脚跟也互换点地。之后，面对面各自转身向外斜成“弓”字形击了两下，与此同时二人屁股相撞，百褶裙子飞扬。如此反复几遍后，各人又边击板凳，双脚同时起跳如蛤模跳跃状，一边手击板凳，一边与其他舞蹈妇女用臀部东击西碰。如此反复狂舞，直到兴尽方休。

图为剑河苗族水鼓舞 莫章海摄影 引自民族画报

参考资料：中国民族网