德昂族艺术主要是音乐和舞蹈。乐器有打击乐器和管弦乐器。打击乐器有象脚鼓、镲等，水鼓（德昂族叫“格楞当”）则是德昂族人民独特的一种乐器。管弦乐器有葫芦丝（最多三管）、萧（笛子）、小三弦、二胡、琴、口弦等，在唱歌和“串姑娘”时使用。德昂族的民间舞蹈，题材较广泛，风格亦各异。

德昂族乐器 老铁供图

抬鼓舞

　　舞时，由两男子取长竹杆抬着披有刺着花纹鼓衣、插有鲜花的大鼓，一击鼓者手持两根鼓槌，于大鼓右侧边击鼓、边舞蹈。大鼓后面有大礤及七面大小不等铓伴奏。在气势恢宏的伴奏下，由男女青年组成的舞队，分女内圈男外圈踏着鼓点尽情舞蹈。入场时为“一”字型，然后转圈，以“嘎光”舞的形式围成圆圈，反复不断地舞动7个动作，直至结束。

长鼓舞

　　分两种舞型：一种是流行于梁河、盈江两县的德昂族居住区的长鼓舞，为击鼓者与击礤者的对跳或两个击鼓者的对跳。舞蹈分为“四方步”“孔雀开屏”“双凤朝阳”“鸡啄谷子”等类型。舞蹈时，穿插有拳术、棍术等表演，特色十分浓郁。另一种是流行于潞西市三台山德昂族乡的长鼓舞。先是鼓手边击鼓边舞蹈，铓手和礤手在鼓手的左右两侧或一侧边击铓礤边舞蹈。尔后，由男女老幼组成的舞队围成大圆圈，跳起德昂族传统的“欢乐舞”，统称为“长鼓舞”。舞蹈由“取水”“浇花”“丰收”“祝福”等舞步组合而成。舞蹈时还穿插有武术、拳术、刀术、棍术等表演，气氛热烈隆重。

盛名远播的德昂族水鼓乐队 引自云南文艺网

佛鼓舞

　　是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间，在佛寺的广场上和“象脚鼓舞”同时跳的，是男性集体舞蹈。舞者有敲佛鼓、击钹、敲铓共三人，在象脚鼓舞圈中表演，然而鼓点、动作与象脚鼓舞都不相同，象脚鼓舞气氛热烈欢快，佛鼓舞较严肃庄重。陇川县称佛鼓舞为抬鼓舞。以两男子用竹棍将鼓抬起，行走于舞队前列，一人双手各执一校敲击起舞。

短鼓舞

　　流传于潞西县三台山德昂族的主要聚居区。鼓身长约三尺，头宽尾窄，两头都蒙有鼓皮。传说德昂族在大迁徒中，“饶静”部落是第二批上路的，为了赶上先行的“饶实”部落，鼓手不慎跌了一跤，将鼓砸成两节。为了使鼓继续发挥联络、娱乐和鼓舞人心的作用，他用石头将切口磨平，又蒙上了一张皮。因此，两面都能发出与原先的长鼓完全不同的声音。短鼓舞通常配合象脚鼓舞同时击打。

“把不浪”

　　主要流行于梁河、盈江、潞西等县市的德昂族居住区，为最古老的祭祀舞蹈，是村寨中德高望重而又长寿的人逝世时才跳的舞蹈。跳前先在灵堂前将四根细长的竹杆并排放在地上，再由四人分两排相对蹲下，双手握住竹杆两端。跳舞者由男子或未婚女子担任，腰系或脖挎马铃，以一声高吼为号，持杆者即各用双手一开一合地碰击竹竿，跳舞者在竹竿分开合拢的瞬间，上下跳动，并做出转体动作，双脚时起时落，也可以交叉起落。有时单人跳，有时双人跳，跳舞者与持杆者协调配合，根据竹竿碰击的节奏变化，调整跳动的速度和高度。德昂族称这种舞为“把不浪”，“把”是“骑”之意，“不浪”为“马”之意，整体意即用马将死者送到西天。在守灵的三天内，每天早、中、晚各跳一次。送葬那天则整日不停地跳，跳舞过程中无需乐器伴奏，只听铃声和竹竿碰击声。

参考资料：中国民族网，查询时间：2017年1月1日。