白族民间文学，是白族人民主要依靠口耳相传创造的文化成果。生活在彩云之南的白族人民，有着丰富瑰丽的想象力和悠久深厚的文学传统。苍山洱海之间，是民歌的沃土，神话和传说的国度。山山水水、一草一木，都有着美丽的传说和故事，村头巷尾、山道田间，时时响起大本曲和白族调的吟唱。白族的民间文学，全面而生动地反映了白族劳动人民的生产和生活，抒发了白族人民的思想感情和美好愿望，充分体现了白族劳动群众的审美情趣和艺术追求，是白族人引以自豪的精神家园。

　　多彩的白族民间文学宝库，风格独特，形式多样。按体裁来说可分散文体和韵文体两大类，散文体如神话、传说、故事、寓、童话、笑话等；韵文体如民歌（包括古歌谣、白族调、对口山歌、史诗、叙事诗等）、谚语、谜语、祭文、四句调等。

　　白族人民在漫长的历史过程中，创造了数量众多的神话故事。这些神话故事想象丰富，美丽动人，反映了白族先民对自然和人类自身的朴素认识，白族地区也因此享有“神话之乡”的美誉。代表作品有《开天辟地的传说》《日月从哪里来》《人类和万物的起源》《氏族的来源》《点血造人》《氏族的来源》《火烧松明楼》和《大黑天神》等等。

　　居住在大理的白族人民以美丽的自然风光、名胜古迹和重大历史事件为素材，创造了许许多多传说和故事。故事题材广泛，从山水草木、风光名胜到历史事件和人物，以歌颂真善美，揭露假恶丑为主题，反映了白族人民热爱祖国和家乡的高尚情操和对美好生活的追求，集中表现了白族人民独特的风俗习惯、民族心理，在思想性和艺术性上达到了完美的统一。代表作品有《三月街的来历》《火把节的故事》《蝴蝶会的传说》等。

　　白族民歌分古歌谣、史诗、民歌、叙事长诗等多种形式。古歌谣是白族民歌中产生时间最早的形式。古歌谣词句简单，形式古朴，真实生动地反映了先民的生产和生活状况。白族史诗主要通过“打歌”的形式演唱和传承。打歌至今仍流传在洱源、云龙两县交界的白族村寨，鹤庆县西山、剑川县东山也有流传。白族民歌，又称白族调，白语称berpkv（意为“白曲”），是白族地区普遍流行的一种民歌形式。白族调有着深厚的群众基础，不少白族人张口成诗，出口成调。凡是民族节庆盛会，田间地头劳动，男女青年谈说爱，都可以即兴演唱。白族调有比较固定的乐曲，格律严谨，体裁富于变化，可独唱，亦可对唱，唱时大都用三弦琴伴奏。白族调一般用白语唱，个别时候也用汉语。白族调善于通过生活细节来展开描述，想象力丰富，喜欢采取排比譬喻的艺术手法。因此，白族调是一种有着独特民族风格的民歌形式。叙事长诗是白族民间文学宝库的奇葩。其中最有代表性的是一种区别于白族调的长篇民歌体——本子曲。它主要流传于大理、剑川、洱源、云龙等白族村寨。

参考资料：王锋、张云霞、杨伟林：《中国白族》，宁夏人民出版社，2012年5月。