苗族特有节日主要有苗年、斗牛节（吃鼓赃）、吃新节、迎雷节、六月六和米花节等。

　　苗年：为祭祀性节日。在历史上，苗族以“十月望日为岁首”，逢之则“燕会击长鼓为乐”（《黔记》）。坝固、王司的苗族旧时普遍过苗年，时间多在农历九、十月间的卯日和丑日。过年的主要活动为“踩鼓”、斗牛、跳芦笙。

　　斗牛节：由“吃鼓脏”（鼓社节）演化而来，是都匀苗族最盛大的祭祀性节日，每十三年过一次，在农历九、十月间过。分两个阶段；斗牛、椎牛、祭祖，前后数日至十数日。

　　节前两三天，各家牵牛预斗，为节日做准备。确定节日日期后，以红帖通知附近村寨及亲友（旧时以木刻“通知牌”，近年改为通知）。

　　斗牛，要举行“辅场”仪式，各家牵牛登场，沿斗牛场外围绕场一周，牛身上披挂着亲友赠送的红布、红绸。鬼师身穿黄袍手持盛满米酒的牛角随在牛后，并将米酒洒在路上，众人敲锣放炮，开始斗牛。斗毕，请鬼师为牛主择日祭祖。

　　祭祖的前一天，将刻有祖宗姓名的石牌埋好。祭祖时在石牌前摆上祭桌，祭品有香烛、酒和食品。鬼师身披绫袍，一人为其撑伞，另有数人吹唢呐、击鼓、鸣锣。牛牵到时，放铁炮九响，鬼师诵巫词祈祷，请祖先领受。然后将牛牵至石牌前迫使牛跪下，用粗绳将角捆住并穿入石牌所凿的园孔，使牛头紧贴石牌不能动弹。椎牛须舅爷和女婿动手，如无，可以其他外亲代替。椎牛时，舅爷负责瞄准牛后脑部，女婿以粗木棍捶击铁凿，将牛击昏，尔后放血，并将牛肉砍成数块分送亲友。其中，舅爷为一只带尾后腿，女婿为牛颈，其余亲友每人可得二、三斤。

　　吃新节：为祭祀性节日，以祭祖、祭“米魂”为主，现已演变为以庆贺丰收为主。吃新节在农历七、八月间，选取任何“龙”日或“蛇”日过，视香糯米的成熟程度而定。确定日期后，派人通知亲友前来参加，若亲友也选择此日过节，双方要互相遣人前往祝贺。节日以吃新香糯米为主。

　　节日的第一项仪式是祭祖，在中堂举行，不请鬼师，也不念巫词，只用苗语呼请祖宗前来领受。

　　第二项仪式是祭“米魂”。“米魂”又叫“米姑”，传为“米姑”从外家带来水稻，并将栽培技术传授给当地苗族，故此纪念之。祭“米魂”时诵读《米姑歌》，或请两个未婚姑娘演唱此歌。

　　迎雷节：又叫祭雷节、祭虫节。为祭祀雷神，祈求风调雨顺的节日，现代已演变为娱乐性节日，至节日，青年男女便互相邀约，带着柴刀，挎着菜篮扮作上山干活，实为到“节日坡”（固定的）对歌谈情。

　　六月六：王司镇新场苗族过此节，节日来源与布依等民族不同。

　　相传，一位廖姓名叫“谷达锤”和一位卢姓名“谷昌埃九”的老人，精通医术，有威望，被称为“药王”和“头领”。每年农历六月六日邀聚当地苗族以采药为名，到“早几”山集中，商议重大事宜。两位长老在“早几”山去世后，又有一个名叫早芝的苗族领袖，继承两位老人事业，被称为“苗王”和“药王”。某年六月六日，早芝在“早几”山病发去世。为了纪念这三个苗族领袖，当地苗族将“早几”山更名“罩子山”，并在每年六月六日到山上祭奠他们，渐而形成传统节日。

　　米花节：坝固羊列一带苗族过此节，每年农历七月水稻抽穗扬花期间过节。节日晚上，寨中姑娘邀约聚集，共推一位善歌的姑娘扮成“米花姑娘”，头插两支稻穗，于寨外唱歌等候外村男青年对歌。对歌时，本寨妇女可以到场助兴，男性回避。

　　资料来源：都匀市人民政府网