藏式木雕艺术有着深厚的文化背景和民族特征，是藏民族雕刻艺术领域里一朵怒放的艺术之花。它既有浓厚的装饰趣味，又颇具观赏价值和艺术魅力，是一门能让木头“复活”的技艺。

2019年，拉巴次仁被授予“西藏工匠”荣誉称号。

木雕技艺中有浮雕、镂空、立体雕刻等样式。

工具在木雕技艺中尤为重要，刻刀是雕刻的灵魂。

雕刻时的双手。

　　阳光明媚，风和日丽。漫步在拉萨大街小巷，总能看到藏式建筑的门楣、廊檐上有着精美的雕梁画栋，精致的木雕和厚重的色彩相得益彰。

　　到藏族朋友家里做客，你会发现，他们的室内家具、装饰等都有极其丰富的图案，这些图案大多是纯手工木雕作品，不仅呈现出美的形态，更具有艺术的感染力。

　　如今，在人们眼里，藏式家具已不仅仅是家具，早已成为一种浓墨重彩的文化符号。

　　雪域高原上，聪慧的藏族人民通过辛勤的劳作和不断的创造，积累了独特的经验，修筑起了令世人折服的藏民族传统建筑。

　　西藏传统民族手工艺是藏民族在千百年来，生产生活中产生的特色艺术，它凝聚了民族智慧和文化魅力。

　　藏式木雕艺术有着深厚的文化背景和民族特征，是藏民族雕刻艺术领域里一朵怒放的艺术之花。它既有浓厚的装饰趣味，又颇具观赏价值和艺术魅力，是一门能让木头“复活”的技艺。

　　其中，拉萨藏式木雕工艺根植于民间，与藏民族群众的生活息息相关，有着鲜明的民族特色和独特的民族艺术品质，是西藏传统手工艺文化的重要组成部分。

　　今年53岁的拉巴次仁作为自治区级非遗拉萨木雕传承人，在16岁时，便跟随师傅德庆学习木雕技艺。

　　37年间，拉巴次仁在1983年跟随师傅德庆参与维修布达拉宫内殿。

　　1984年，参与修建布达拉宫大门和窗户；

　　1986年，参与夏鲁寺维修；

　　1987年至1989年，参与山南市桑耶寺维修；

　　1991年，参与罗布林卡的德庆颇章和措吉颇章，以及各大寺庙古建筑的维修；

　　1997年，雕刻格仓寺里的门和柱子等；

　　1998年，维修班禅颇章；

　　2001年，雕刻山南市雍布拉康的门、窗、柱子；

　　2003年，参与昌都市朵卡寺的大面积维修。

　　2014年，拉巴次仁带着13名徒弟，成立了拉巴次仁农牧民手工木雕专业合作社。

　　一走进合作社，记者就被一件件雕花镂卉、造型优美的藏式木制家具深深吸引。整屋藏式木雕装修风格、家具式样布局合理，图案千姿百态，色彩鲜艳明快的藏桌藏柜，以及雕花的门楼窗梁，都洋溢着幸福、吉祥、美好的氛围。

　　温暖的屋内，带着小毡帽的拉巴次仁热情地领着大家走进制作木雕的工作室。

　　俗话说：“人巧莫如家什妙”“三分手艺七分工具”。看一个人的手艺如何，只需观察一下他的工具便能知晓。

　　操作台上，大小不一的工具竟有65种。为能更好地增加和丰富作品的艺术表现力，拉巴次仁在木雕创作中，首先得保证工具齐备，并会磨、会用这些工具，这样不仅能提高工作效率，而且在创作中能充分发挥自己的技巧，使行刀运凿洗练洒脱、清晰流畅。

　　坐在木雕前，拉巴次仁之前柔和的眼神瞬间变得无比专注，拿起雕刻刀的他流畅地一凿一刨，每一刀下去都倾注了他的心血和灵魂，作品仿佛都被赋予了生命。在给作品一步步的“减法造型”中，大家逐渐欣赏到“巧夺天工”的惊喜。

　　经拉巴次仁之手刻出的作品干净利落，不多一分也没少一处，极大地表现出木雕艺术的魅力和风格。然而，要完成一件长约50厘米、宽约15厘米的建筑装饰品，就需要花费一天半的功夫。

　　木雕技艺要求工匠们得非常耐得住寂寞，对体力也是一大挑战和考验。长时间的低头雕刻特别费眼睛，对脊椎造成的压力也很大。

　　拉巴次仁有时需要在坚硬的实木上雕刻，这时会用到木板敲刻刀，操作起来非常吃力，在需要深挖的区域还得用专用刻刀才能完成，受伤更是在所难免，其中辛苦旁人很难了解。

　　37年来，拉巴次仁在实战中不断提高、积累了一整套描摹、勾勒、细雕、上色等完整流畅的技艺方法。如今，他一人可以雕刻出藏式建筑木头构件、柱头、横梁、托木，门窗、藏柜、浮雕、镂空、立体雕刻等80多种样式。

　　2015年，他被评为首批“拉萨市城关区非物质文化遗产传承人”。

　　2018年，他被评为拉萨市非物质文化遗产项目“拉萨木雕技艺”市级代表性传承人。

　　2019年，他被评选为第三期非物质文化遗产代表性传承人。同年，被授予“西藏工匠”荣誉称号。

　　对于未来，拉巴次仁说：“我想开一间木雕商铺，学习唐卡传承的模式，免费招收学徒。让更多人学习、传承、延续这门古老技艺，才能在修缮中做到‘修旧如旧’，才能保留住藏式雕刻的‘原汁原味’，使之在藏式建筑风格中发挥重要作用，成为西藏传统民族建筑中闪亮的珍贵财富。”

正在认真授课的拉巴次仁。

拉巴次仁在展示文创产品——微型藏式木柜。

专注雕刻的拉巴次仁。

拉巴次仁擦拭自己的作品。