藏式木雕艺术有着深厚的文化背景和民族特征,是藏民族雕刻艺术领域里一朵怒放的艺术之花。它既有浓厚的装饰趣味,又颇具观赏价值和艺术魅力,是一门能让木头“复活”的技艺。
2019年,拉巴次仁被授予“西藏工匠”荣誉称号。
木雕技艺中有浮雕、镂空、立体雕刻等样式。
工具在木雕技艺中尤为重要,刻刀是雕刻的灵魂。
雕刻时的双手。
阳光明媚,风和日丽。漫步在拉萨大街小巷,总能看到藏式建筑的门楣、廊檐上有着精美的雕梁画栋,精致的木雕和厚重的色彩相得益彰。
到藏族朋友家里做客,你会发现,他们的室内家具、装饰等都有极其丰富的图案,这些图案大多是纯手工木雕作品,不仅呈现出美的形态,更具有艺术的感染力。
如今,在人们眼里,藏式家具已不仅仅是家具,早已成为一种浓墨重彩的文化符号。
雪域高原上,聪慧的藏族人民通过辛勤的劳作和不断的创造,积累了独特的经验,修筑起了令世人折服的藏民族传统建筑。
西藏传统民族手工艺是藏民族在千百年来,生产生活中产生的特色艺术,它凝聚了民族智慧和文化魅力。
藏式木雕艺术有着深厚的文化背景和民族特征,是藏民族雕刻艺术领域里一朵怒放的艺术之花。它既有浓厚的装饰趣味,又颇具观赏价值和艺术魅力,是一门能让木头“复活”的技艺。
其中,拉萨藏式木雕工艺根植于民间,与藏民族群众的生活息息相关,有着鲜明的民族特色和独特的民族艺术品质,是西藏传统手工艺文化的重要组成部分。
今年53岁的拉巴次仁作为自治区级非遗拉萨木雕传承人,在16岁时,便跟随师傅德庆学习木雕技艺。
37年间,拉巴次仁在1983年跟随师傅德庆参与维修布达拉宫内殿。
1984年,参与修建布达拉宫大门和窗户;
1986年,参与夏鲁寺维修;
1987年至1989年,参与山南市桑耶寺维修;
1991年,参与罗布林卡的德庆颇章和措吉颇章,以及各大寺庙古建筑的维修;
1997年,雕刻格仓寺里的门和柱子等;
1998年,维修班禅颇章;
2001年,雕刻山南市雍布拉康的门、窗、柱子;
2003年,参与昌都市朵卡寺的大面积维修。
2014年,拉巴次仁带着13名徒弟,成立了拉巴次仁农牧民手工木雕专业合作社。
一走进合作社,记者就被一件件雕花镂卉、造型优美的藏式木制家具深深吸引。整屋藏式木雕装修风格、家具式样布局合理,图案千姿百态,色彩鲜艳明快的藏桌藏柜,以及雕花的门楼窗梁,都洋溢着幸福、吉祥、美好的氛围。
温暖的屋内,带着小毡帽的拉巴次仁热情地领着大家走进制作木雕的工作室。
俗话说:“人巧莫如家什妙”“三分手艺七分工具”。看一个人的手艺如何,只需观察一下他的工具便能知晓。
操作台上,大小不一的工具竟有65种。为能更好地增加和丰富作品的艺术表现力,拉巴次仁在木雕创作中,首先得保证工具齐备,并会磨、会用这些工具,这样不仅能提高工作效率,而且在创作中能充分发挥自己的技巧,使行刀运凿洗练洒脱、清晰流畅。
坐在木雕前,拉巴次仁之前柔和的眼神瞬间变得无比专注,拿起雕刻刀的他流畅地一凿一刨,每一刀下去都倾注了他的心血和灵魂,作品仿佛都被赋予了生命。在给作品一步步的“减法造型”中,大家逐渐欣赏到“巧夺天工”的惊喜。
经拉巴次仁之手刻出的作品干净利落,不多一分也没少一处,极大地表现出木雕艺术的魅力和风格。然而,要完成一件长约50厘米、宽约15厘米的建筑装饰品,就需要花费一天半的功夫。
木雕技艺要求工匠们得非常耐得住寂寞,对体力也是一大挑战和考验。长时间的低头雕刻特别费眼睛,对脊椎造成的压力也很大。
拉巴次仁有时需要在坚硬的实木上雕刻,这时会用到木板敲刻刀,操作起来非常吃力,在需要深挖的区域还得用专用刻刀才能完成,受伤更是在所难免,其中辛苦旁人很难了解。
37年来,拉巴次仁在实战中不断提高、积累了一整套描摹、勾勒、细雕、上色等完整流畅的技艺方法。如今,他一人可以雕刻出藏式建筑木头构件、柱头、横梁、托木,门窗、藏柜、浮雕、镂空、立体雕刻等80多种样式。
2015年,他被评为首批“拉萨市城关区非物质文化遗产传承人”。
2018年,他被评为拉萨市非物质文化遗产项目“拉萨木雕技艺”市级代表性传承人。
2019年,他被评选为第三期非物质文化遗产代表性传承人。同年,被授予“西藏工匠”荣誉称号。
对于未来,拉巴次仁说:“我想开一间木雕商铺,学习唐卡传承的模式,免费招收学徒。让更多人学习、传承、延续这门古老技艺,才能在修缮中做到‘修旧如旧’,才能保留住藏式雕刻的‘原汁原味’,使之在藏式建筑风格中发挥重要作用,成为西藏传统民族建筑中闪亮的珍贵财富。”
正在认真授课的拉巴次仁。
拉巴次仁在展示文创产品——微型藏式木柜。
专注雕刻的拉巴次仁。
拉巴次仁擦拭自己的作品。