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白族本主节

来源:中国民族文化资源库 编辑整理:赵彦婕 2017年08月30日 阅读量:

  本主节是白族的一个宗教节日。本主是白族土生土长的民族神,源于原始社会的自然崇拜,是从图腾崇拜演变发展而来。在佛教、道教传入白族地区之前,本主崇拜是白族的主要宗教,佛教、道教传入白族地区以后,善于兼收并蓄的白族人民巧妙地将佛教、道教融入到本主崇拜中而独树一帜。白族本主遍布白族村寨,有的几村供奉一个,有的一村供奉几个。本主名目繁杂,有传说中的神,也有历代的统治者,还有忠臣、孝子、烈女节妇及少量的自然神等,无论是神灵或是历史人物,他们都有丰功伟绩,都有自己成为本主的故事,可以说在白族地区,有多少个本主,就有多少个故事。白族地区不管男女老少都要去拜神灵,希望可以保佑他们各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇,孝子忠臣等。

  本主节无统一节期,主要以“本主”的诞辰、忌日或其他纪念性日期为祭会日期,并由此发展衍化为地区性节日。由于白族地区本主众多,本主节也名目繁杂,日期不一。本主节活动包括请神、迎神、祭神、颂神、娱神等,主要程序有起驾、出巡、安置到“行宫”集中祭祀,最后送回本主庙。节庆期间还伴之悦耳动听的洞经音乐和各种民间歌舞表演,形成了白族地区特有的本主文化。平时村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。

  首先“起驾、出巡”系将本主及其配神从本主庙里接出,安置在特制的神轿或彩车中,在长龙般的仪仗队伍,包括唢呐鼓乐,化妆座骑、持香老人、霸王鞭舞队的护送下巡游进村,所过之处家家摆香设贡,鸣放鞭炮以示欢迎。然后将本主及随从诸神安置在村中广场事先搭好的“行宫”彩棚内。

  之后的连续两三天内,这里便成了村民纷纷前来烧香秉烛、唱念诵辞、祈神赐福的活动中心。同时合村人等在此耍狮耍龙、演奏音乐、唱歌跳舞,有的还在“行宫”前搭建戏台,演出地方戏剧,娱神娱人,人神共乐。有的地方几个村子共奉一位本主,便按此程序迎送到各村轮流祭祀数日,最后,才送回本主庙中供奉。

  每个本主都有其传说故事。故事中的本主都像人一样有着家庭、婚恋以及各自的经历和嗜好。在白族人心目中,本主既有着神的超人智慧和力量,也有着人的亲和与喜怒哀乐。白族人对本主的崇拜和祭祀也并非祈求来生来世的福祉,而在于今生今世的幸福和吉祥。

  白族的本主信仰也体现了白族兼收并蓄的文化特点,创造了一个开放而统一的神灵世界。儒、释、道三教渗入本主信仰,反映了大理地区白族文化发展的复杂性和多样性,也正是这种复杂性和多样性,推动了白族社会历史的进步。借鉴其他民族、其他地区的文化为我所用,既体现了一种开放、宽容的文化精神,更是一种杰出的文化创造。

参考资料:

  1.杨明:《白族的传统节日》,载《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》,1983年第1期。

  2.赵寅松:《白族的文化》,民族出版社,2006年1月。

  3.王锋、张云霞、杨伟林:《中国白族》,宁夏人民出版社,2012年5月。

  4.中国民族网

  5.中华民族文化网

  6.中国民族宗教网

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