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畲族丧葬习俗

来源:中国民族文化资源库 编辑整理:宋祺 2017年12月22日 阅读量:

  畲族在过去盛行火葬,人死后将棺材放于野外,举火焚化后将骨灰贮藏到瓶中埋入地下,新中国成立以后,畲族人普遍使用土葬,土棺葬有两次完成的拾骨葬、一次完成的棺木葬和停棺拾骨土葬三种形式,丧葬礼仪大致与汉人相同,分为大殓、小殓、戴孝、送丧、择日、卜葬、祭奠、扫墓等。

  畲族丧葬仪礼中报丧时多不声张,报丧者只需将雨伞靠于中堂厅壁上,主人便知噩耗,故平时做客只能将雨伞置于门外,而不能放在中堂。按畲族习俗,老人咽气后,亲人要往其嘴里放一粒冰糖或少许酒,以烤熟的鸡蛋封嘴后,派人向亲友通报死讯,父死,孝子到亲房叔伯家报丧,母死,要先到娘舅家报丧,请娘舅来吊唁,才能及时入殓。报丧者须反穿衣服,到娘舅家时跪在门外泣诉噩耗。

  报丧完成之后,开始以歌吊唁,接到噩耗的人一路哭唱丧歌去奔丧,丧歌有代代相传的,也有即兴编成的,充满着对过世父母的哀思和追忆。到了死者家中后,奔丧者还要在灵前整日整夜地哭唱,直到发丧下葬为止。哭丧是畲族最为盛行传统,以歌代哭。在灵堂哭唱的,除死者的子女、媳妇等直系亲属外,族中近亲的女客也参与其中,少则数人,多则几十人,她们素装打扮,以哭歌表达对死者的缅怀和哀思,其声悲情切,令人不忍闻听。过去死者亲属和哭丧者都必须披麻戴孝,现在多作简化,如闽西畲区不少村中,只有直系亲属头戴白布巾,腰束白布条,反穿衣服即可;近亲也只需反穿衣服;一般的宗族内亲属及来吊唁者只需穿颜色较暗的素服就可以了。

  奔丧的亲人到后,孝子要到河边烧纸“买水”给死者沐浴,取水时有男女之别,死者为男,取顺流的水;死者为女,则取逆流的水。取回的水在炉上稍微加热后,给男性死者剃头,女性死者则梳髻,梳妆后沐浴,沐浴多是象征性的用沾湿的白布在死者的胸前、背后揩几下,沐浴后给死者穿上新制的寿衣、寿鞋,女性还要将出嫁时的嫁衣穿在最外面,头上戴着凤冠。梳洗穿戴完毕,将死者从卧房移至后厅的灵床上。

  浴尸停当后,要经族长(死者为男)或母舅(死者为女)许可,并连最远的亲戚都赶到后,才能装殓入棺。棺材内多有放纸灰包,茶叶和米糠,或在棺底铺木炭,并置一谷壳填充的枕头。装殓时间应避开“重丧日”(春寅、夏未、秋戌、冬丑)和“三丧日”(春甲乙戊、夏丙丁己、秋庚辛戊、冬壬癸巳)。女死则要娘舅验看后才能封棺。

  死者入殓后要搭灵台以供亲友吊唁。一般是将棺材停放厅堂一侧,外以土布或蚊帐遮挡,帐外放置一张桌子,上摆供品和香炉。供品多为一只鸡,一碗饭,米饭上直插一双筷子。因为此习俗,所以畲族人家平时非常忌讳将筷子插在米饭上。此外,许多畲族地区还请阴阳道士为死者扎纸糊的房子,称为“灵屋”。灵屋内放置纸糊的灶、桌、床等死者阴间使用的居家用品,有些还画上供死者阴间使唤的丫头等。

  请法师为死者超度亡灵是畲族丧礼中不可缺少的一环。畲族人认为,不举行超度仪式,死者的亡魂就会停留在家中,酿成鬼魅,滋扰家人和邻里。因此,超度仪式一般都做得相当隆重。棺木入土为安后,其他人可除去孝服,以一小块白布或白线缝在身上代替,孝子的孝服则至少得穿戴7天。悼念死者的活动是 “做七”,从老人死后算起,每过七天为“一七”,共要经过七七四十九天。整个丧葬过程都是以歌代哭。

畲族村民为老人准备的棺椁(王铁志摄)

参考资料:钟伯清,《中国畲族》,宁夏人民出版社,2012。

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