“七星披肩”是纳西族妇女喜爱的一种服饰，仅见于纳西族西部地区。每逢佳节盛会，纳西族姑娘们都披着“七星披肩”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。

纳西族七星披肩

　　七星披肩所用材料为黑色绵羊皮，先将羊皮去毛、洗净、硝白、缝成披肩，然后在披肩背上绣上自己缝制精美的七颗星星，每个星星中心垂下两条布带，整个布带与白色宽带相绕，带梢端垂于后，披肩的两角钉上两条白布带，劳动时拉到胸前交叉系紧。”这样一件精美的“披星戴月衣”是对勤劳的纳西族妇女的歌颂，形如蛙身状的披肩是古代纳西族图腾崇拜的标志，在纳西族传统中，青蛙是智慧之神，反映了纳西族在美学、习俗等方面形成的传统观念和心理特征。

纳西族七星披肩

　　这精致美丽的“七星披肩”是怎么来的呢？这里有一个古老的传说故事。

　　很久很久以前，现在的丽江坝子是一片汪洋的湖泊。人们聚居在湖畔，靠种地、放牧、打鱼、狩猎谋生。不料有一年，出了个残暴的旱魔，放出八个火太阳，想把山河烤焦。于是，天上出现了九个太阳，一个落了一个出，好象走马灯，只有白天，没有黑夜。尤其是那八个假太阳，喷射出火焰般的热光，烤晒得石头也冒烟。人们躲在房子里，汗水滴落如雨，像在热锅上蒸烤一般。不久，树木、庄稼晒干了，田地晒裂了，山泉枯竭了，大湖也快要干涸露底，人和家畜面临着渴死的奇灾大难。

　　寨子里有个叫英古的姑娘，非常勤劳能干，无论上山下湖，种地织麻，都是全寨数一数二的行家里手。人也长得又健壮又美丽。她受尽旱灾之苦，不忍看见父老乡亲们遭殃，立誓要去东洋大海，请龙王来解救。她捉来许多快要渴死的水鸟，拔下羽毛，编织成一件五光十色的“顶阳衫”，披在肩上，直向遥远的东方奔去。

　　翻过九十九架山，跨过七十七道沟，蹚过三十三条河，英古来到茫茫无涯的东洋大海边上。只见白浪滔天，入海无门，怎样才能见到龙王呢？她徘徊着，唱起了动人的歌：

　　“世间出旱魔呵，太阳象团火；

　　百花烤焦了呵，万众命难活！

　　东海碧玉水呵，可以救干渴；

　　难得见龙王呵，焦愁积心窝。”

　　英古不停地走，不停地唱，那感人的歌声飘荡在海面上，白浪平息下去了。刚巧，龙王的第三个王子出来游玩，听到英古的歌声。就变成了一个年轻英俊的小伙，来到她的身旁。两人倾心交谈，诉说身世，结下了爱情。龙子赠英古一枚避水宝戒指，并亲自把它套在她的手指上。这对有情人回到龙宫，龙王龙母都十分高兴，忙备办盛筵，择日为他俩举行隆重的婚礼。英古想到家乡旱情，心急如焚，恳求龙王帮助，先解救旱灾，再举行婚礼。龙王和旱魔本是冤家对头，听了英古的请求，马上叫龙三王子携带万顷雨水，陪英古回家乡救灾。

　　龙三王子叫英古挽着他的臂膀，闭上眼睛。英古只觉得身子象云朵一样飘起来，耳边一阵阵热风呼呼作响，不到一会儿工夫，双脚落地，睁开两眼，已经回到了故乡。龙子作法变化，满天浓云翻滚，顷刻下起大雨来。人们纷纷从屋里跑出来，簇拥着英古，在大雨中狂欢，唱歌跳舞，向飞在云端里的龙子致谢。

　　阴险可恶的旱魔看到这个情景，连肚皮都气破了，连忙来与龙子交战。旱魔满脸通红，伸着带火的长手，来捉龙子。龙子喷出一股大水，象一杆银制的长矛，直捅过去。旱魔招架不住，仓惶而逃。旱魔退到一道坎子边，早在这里设置了陷阱，它转身对龙子说：“来来来，看我把你烧成一堆灰！”龙子厉声呵斥：“我非要把你淹成个水鬼不可！”说着便冲过去。忽然，轰隆一声，龙子落进地底下去了。龙子上了当，旱魔狞笑着封住陷阱，吆来一头大象和一只狮子镇守洞口。英古看见心上人被旱魔诱进陷阱，披起顶阳衫，奋不顾身来和旱魔搏斗。一连苦战了九天，汗水流干了，九气使尽了，喉咙干得冒火，终于倒下了。人们为了纪念她，从此，把她躺下的地方，称做“英古屯”（纳西语即丽江）。

　　善神北时三东（纳西族传说中战无不胜的善神，居于北时，故名北时三东），见善良无辜的人类惨遭旱患，龙也被囚禁深洞，便用雪精造了一条矫健非凡的雪龙去制伏旱魔。这条浑身雪白的长龙，乘风驾云，张开巨口，把旱魔放出的火太阳一个个衔在嘴里变冷后，吐到地下。只把变冷了的第八个火太阳留在空中当月亮。雪精龙胜利归来，又用身子把旱魔死死地压住，让它千秋万代不得翻身。以后，这条雪精龙变成了一座银冠玉披的高峰，就是现在的玉龙山。

　　龙子被困在陷阱里，闻知英古战旱魔力竭而死的消息，十分悲痛。他便鼓足气力，冲出了陷阱，把压住它的大象和狮子冲开三十多丈远。龙子怀着深厚的爱情，化做一股清泉，围绕英古躺着的地方流淌，这股清泉水后来变作丽江坝子纵横交错的沟渠。龙子冲出的洞，就是现在的玉泉，又叫黑龙潭。

　　北时三东把雪精龙吐下的七个冷了的太阳，捏成七个光芒闪闪的星星，镶在英古的顶阳衫上，表彰她的勤劳、智慧和勇敢。姑娘们看着干裂的湖底又涌出一股甘甜的泉水，无比怀念英古。她们为了铭记英古的功绩，效学英古的榜样，依照英古那镶有七个璀璨星星的顶阳衫，做成精美的披肩，世代相传。这样，象征披星戴月、勤劳勇敢的纳西族“七星披肩”，便沿袭到今天。

　　采录：杨世光