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达坡阿玻:让纳西族民歌散发时代能量 

来源:中国民族报 作者:牛锐 2018年01月08日 阅读量:

阿玻一家三代同台演出

  达坡阿玻,一位从丽江走出来的纳西族青年歌手。他出生于纳西族民歌世家,天生一副好嗓子,耳濡目染,终于走上了老爸所说的“正道”——把纳西族民歌传承下去。

  但在阿玻心里,这种传承并非一成不变的“拷贝”,而是古老音乐在当代的新生。他这样形容自己的事业:“如果说纳西族音乐是块玉石,那么是奶奶把这块毛料原封不动地传给了我们,爸爸将这块石头打磨成美玉,我和姐姐则是开了家店铺,让更多的人欣赏它。”

  小小少年的明星梦

  “肯夸勾巴布劳,纳西雅阁词又有,休高莫……”(纳西语,汉语唱词为“远方来的朋友喂,纳西家里来到了,坐一坐”)到过云南丽江的人,几乎都听过这首《纳西迎宾曲》。欢快的节奏,醉人的演唱,纳西族人载歌载舞的身影,在游客心中留下了美好的印象。而这首歌的演唱者就是达坡阿玻(汉文名和秋实)。

  阿玻出生在丽江的纳西族音乐世家。奶奶肖汝莲是纳西族聚居区唯一会唱数十种纳西古歌的民间老艺人,素有“纳西族刘三姐”之称。父亲和文光是著名的纳西族音乐家,被誉为“纳西歌王”。《纳西迎宾曲》、《梦中的香格里拉》、《醉在女儿国》等上百首脍炙人口的纳西族歌曲,就出自和文光之手。妈妈和国芳也是著名的纳西族民间歌手,她不仅歌唱得好,还会吹奏口弦、树叶等特色乐器。姐姐达坡玛吉也是天生的歌舞精灵,曾当选“丽江城市魅力大使”。

  自打一出生,阿玻就是在家人哼唱的纳西族民歌声中长大的。这再熟悉不过的旋律,在阿玻听来,并没有什么稀奇。儿时的他,还是更钟情于流行音乐。

  “前两天,阿玻的妈妈在家里翻出一盘磁带,那是阿玻小时候自己在家里录的。一放出来,就听见他在使劲唱:’我低头,向山沟,追逐流逝的岁月!’”想起阿玻小时候的样子,父亲和文光笑弯了双眼。和文光说,阿玻唱歌的天赋很早就表现出来了。因此,阿玻在家乡念小学时,每逢学校组织文体活动,他都会鼓励阿玻上场表演一番。“那个时候阿玻是把唱纳西族民歌当任务完成的。下场来总会问我要奖励,像本子啊、糖果啊,家里堆了一大堆。”

  “小时候嘛,大家都喜欢流行歌曲,我也想当像香港’四大天王’那样的明星。要是说那个时候就立志把纳西族民歌传承下去,我一定是骗你的。”阿玻坦言。

  唱着纳西族民歌,开启音乐生涯

  虽然不是老爸希望的路数,但是明星梦却在阿玻的心里扎了根。怎样才能成为歌星呢?姐姐达坡玛吉说:“那要上专门学唱歌的学校,还要出自己的磁带。”这句话让阿玻眼前一亮。

  1997年初中毕业那年,阿玻决定参加云南艺术学院附中的招考。学校要求,每位考生都得准备唱一首歌。可是唱什么才好呢?阿玻打电话和远在海南的爸爸商量。“就唱我写的《喊谷魂》。”爸爸建议。“仇冷啰吔娥美吔——”一字一句,阿玻在电话一端跟着爸爸学唱起来。

  没过几天,阿玻和姐姐踏上了从丽江到昆明的长途客车。“那是我第一次出远门,坐了20多个小时的车。我俩身上带了1500块钱,就塞在袜子里面,生怕丢了。”阿玻说,考试那天,他是穿着一身纳西族传统服装登场的——白色的羊皮袄,土黄色的衬衣,灰色的喇叭裤,还扎了一条鲜红的腰带。“那身衣服是我老爸的。那会儿我才十五六岁,哪儿撑得起来他的衣服!”回想起当时的情景,阿玻朗声笑了起来。

  但也正是这纳西族的行头、纳西族的民歌,使阿玻在激烈的竞争中脱颖而出,开启了他的音乐生涯。

  2000年,高中毕业后,阿玻唱着爸爸写的《阿普三朵请您来》,过关斩将,以第二名的成绩考入中央民族大学音乐学院,成为纳西族第一位声乐本科生。2004年,他又凭借扎实的音乐功底,以及独一无二的纳西族音乐特色,成为中央民族歌舞团唯一一位纳西族独唱演员。

  从丽江古城走向世界大舞台

  1999年,和文光个人创作音乐专辑《纳西魂》出版发行。专辑中的歌曲大部分是由阿玻演唱的。“那时的录音设备没现在这么先进,必须一气呵成,中间不能出错。而且爸爸写的那些歌我也不太会唱,基本上是他一句句教的。”阿玻说,等专辑终于出版了,父子俩决定把这两万多盘磁带运回家乡销售。

  “在丽江古城的广场上,我跟着伴奏带唱《纳西魂》里的歌曲,爸爸就在旁边签售。来丽江旅游的人很多,大家很喜欢我们的歌。不仅磁带卖得好,还有很多人邀  请我合影。当时我想,明星就是这个样子的吧!”阿玻笑道。

  其实,也就是那段时间的磨砺,使阿玻成长为一名真正的歌手。那个时候,一看见有人经过,阿坡就唱歌。天天唱,演唱的底子越来越扎实,节奏感、乐感也越来越好。一听到阿坡唱歌,游客们就会围上来。人们对纳西族音乐的喜爱,让阿坡对纳西族民歌的感情也越来越深了。

  离开家乡,阿玻有了更大的舞台,也产生了更大的梦想——希望全世界的人都喜欢纳西族音乐。近年,无论在中央电视台的“神州大舞台”、“激情广场”上,还是在政府部门组织的对外文化交流活动中,经常能看到阿玻的身影。他身着民族传统服装,时而奔放、时而抒情的演唱,深受观众的喜爱,大家都称他是“纳西民歌王子”。

  2008年,阿玻赴美国参加联合国之春艺术节的演出。在匹兹堡,有一位70多岁的老太太观看了阿玻参加的3场演出。她对阿玻说:“虽然我没有去过你的家乡,也听不懂你唱的歌词,但是透过你的歌声我能想象到,你的家乡一定有雪山、草地、牛羊,有温暖的阳光,那一定是个美丽的地方。”阿玻的心在那一刻颤动了。他说:“在美国,我用纳西语演唱了《梦中的香格里拉》。虽然语言不通,但是人们还这么懂我的歌,让我很感动。”

  为纳西族民歌穿上时尚的新衣

  2006年1月,我国著名声乐家潘乃宪发表了一篇文章,题为《一曲<梦中的香格里拉>所感受到的》。他在文中说:“今天无意中收看到了内蒙古卫视播放一位年轻男歌手在唱《梦中的香格里拉》,立刻把我吸引住了。如此完美的演唱技巧,如此科学的发声方法,汇中国民族唱法和科学通俗唱法于一身。这不正是我渴求的唱法楷模嘛!……他也让我回忆起2002年的’哈药六杯’歌唱大赛上,田青评委的发言:‘你们这些民歌手千万不要到我们中国音乐学院来当学生,应该请你们来当教师。’”

  潘乃宪所说的这位年轻男歌手,就是阿玻。

  阿玻的声音非常纯净,就像高原上的朗朗晴空,天然去雕饰。阿玻的歌直白,不造作,既饱含纳西族民歌的元素,又具有通俗歌曲易于传唱的特点。能保留这样一种本真的演出状态,阿玻觉得,这得益于人们对“原生态”的重视。

  “以前没有’原生态’这个词的时候,我对别人说我是音乐学院毕业的,根本没人相信,因为我不会把双手交叠在胸前,唱出‘学院派’的东西来。后来,有了‘原生态’这个提法,大家觉得,我唱的歌既有原生态的特点,又挺时尚、流行的,就把它归结成‘时尚原生态音乐’。”阿玻说。

  对于“时尚原生态音乐”这个概括性的提法,阿玻蛮赞同的。他说:“一说到原生态,很多人往往就会觉得是古老的、旧的东西。其实,原生态也可以很时尚。比如说,在配器方面,纳西族传统乐器只有两三种,而且现在基本上都收藏在博物馆里了。而我们在音乐中加入了嘻哈的、电子的配器,还有西洋乐器,就会让人感觉耳目一新。”

  纳西古歌传情达意时非常委婉、含蓄,要先唱山、唱水、唱花草,咿咿呀呀,百转千回。阿玻唱的歌则全然不同。“奶奶唱的是她们那一辈生活的酸甜苦辣,她的曲库就像一座博物馆,有采不完的民歌。我作为’80后’,唱的是对今天生活的感悟。如果和奶奶唱的纳西古歌一模一样,那是复制,是‘山寨版’。”阿玻说,“传承,不只是继承,还要传播。如果把纳西族民歌的发展比喻成走路,那么奶奶可能载着纳西古歌走了3公里,爸爸承上启下把它推进到5公里,我和姐姐经过二度、三度创作,把它传播开,让更多的人接受它,它就至少能前进到10公里。”

  如今,阿玻正积极地尝试在更宽广的领域发展纳西族音乐。在他看来,如果歌手做事只是为了名利,就会变得非常功利,而他的事业也只能停留在娱乐的范畴。他希望把音乐的功能最大化,帮助那些有需要的人。“当然,无论做什么,我的身上都有纳西族的前缀。我想通过另外一种方式,来体现纳西族文化的特点。”阿玻说。

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