杨姓是湖南城步苗族第一大姓，历史上称“杨半边”。以城步的京凉和赤水老屋场为根基，以唐代的杨再思为始祖，杨府历经千年，繁衍出600万子孙，分布在我国中南六省70多个县市以及东南亚国家和地区。

　　城步千年杨府既重武功，又重文治，可谓武功赫赫、文采斐然。历史上，杨府一门曾出现过抗金名将杨再兴、“杨氏九将”，又建立了我国最早的少数民族书院——儒林书院，将儒家思想广泛传播于苗疆。

湖南省城步苗族自治县儒林镇大竹坪村杨氏官厅始建于明永乐二年(公元1404年)，原为杨家祠堂

　　武功：南方“杨家将”忠勇仁义、护国安邦

　　城步杨姓始祖乃杨再思。唐昭宗光化元年（公元898年），扬州白沙县桐木村人杨居本因家中失火，失去了隋朝玉牒之文（家谱及诏书）。第二年，兄弟二人自淮南徙于湖南城步京凉（有的谱志上说是徙叙州）。

　　《城步苗款》载，杨居本之子杨再思18岁自京凉从军。当时，大唐王朝走向崩溃，中国进入分裂割据的五代十国时期，各地豪强并起。杨再思武艺高强，作战勇敢，很快便成为湘西南较大的军事力量的首领。

　　“先说杨氏一代，长出杨王天子，十二周姓，十亲百将，落进城步京凉桥坪。木瓜桥上好打伞，京凉桥上好走马，停兵歇马，停马歇兵，铁旗不担自动，十鼓不打自响，白马不骑自行，翻身上得刀，复身下得塘，十京百将，习得百般。”

　　这是《城步苗款》对杨再思在京凉练兵的记载，从中可见练兵之刻苦。“十京百将，习得百般”，说明杨再思有建造一支强大军队的愿望，也说明他有雄才大略，因此能在湘西南有立足之地，不断发展壮大。

　　史载，五代后梁开平四年（公元910年），杨再思替后梁朝廷擒获了盘踞在飞山和武冈（即今城步）的潘金盛，被授左仆射尚书一职。此后，杨再思开始以靖州飞山为根据地，不断扩大自己的势力范围。

　　杨再思让自己的10个儿子分别管辖近千个峒寨，使五溪地区（五溪即沅水上游五大支流，其范围以湖南怀化为中心，包括湘黔渝鄂等省市的周边地区。——编者注）在五代至宋初近百年间处于和平稳定时期。杨再思的后代造就了3个著名的军事集团，即宋朝的杨再兴军事集团、元朝的杨完者（杨通贯）军事集团、明朝的杨洪军事集团。杨家军忠义护国，英勇无畏，创造了著名的“杨家将”文化。

　　先说宋朝的杨再兴军事集团。杨再思入居靖州之后，他的第三子杨正修居赤水，管辖赤水四十八峒。杨正修的第七世孙杨再兴，18岁从军，在曹成手下为将。南宋绍兴二年（公元1132年），岳飞打败曹成，杨再兴被俘，后随岳飞抗金，成为一代名将。杨再兴参与保卫宋朝、抗击金军的大小战役30余次，其中，“郾城大捷”一役以弱胜强，击败金兀术十员猛将。绍兴十年（公元1140年），20万金兵聚攻临颖，杨再兴被困临颖小商桥，为国捐躯。

　　元朝杨完者（杨通贯）军事集团的首领杨通贯，是杨再思的十九世孙。元朝至正年间，杨通贯奉诏平乱。他在3年时间里，平定了湖南、广东、浙江、安徽、江苏等地的叛乱，他带领的苗军名声显赫，威震东南，杨通贯也被朝廷封为湖广副都元帅。杨通贯的另一个名字杨完者，乃朝廷所赐，寓意“克全忠义”。杨通贯及父叔子侄九人，并称“杨氏九将”。

　　千年杨府培育的第三个军事集团首领，是明朝的杨洪及其父叔子侄。杨洪的父亲杨昇（又名杨再禄）是杨再思的二十一世孙，他在明朝初期为朱元璋清除了邵州、益阳、湘西、岳阳、长沙等地的反对势力，稳定了湖广局势。据《明史》记载，杨昇练兵辽东，封璟营阳侯，禄千五百石，予世券。杨昇死后，其子杨洪嗣职。明正统十四年（公元1449年），“土木之变”发生，明英宗被俘。瓦剌太师也先掠英宗至宣府城下，企图用英宗手谕诈开城门，杨洪不为所动，也先只得退去。明代宗即位后，杨洪因功封昌平伯。明英宗被迎回后，杨洪获授奉天翊卫宣力武臣，并赐世券。

　　文治：功德、爱德、诚德、孝德、仁德，讲究“五德”的苗家人

　　城步杨氏家族不光重武功，也重文治。从始祖杨再思那辈起，杨氏家族就用儒家思想来治理所辖区域，以“孝悌忠信、礼义廉耻”作为修身、治家、报国的祖训。杨氏历代子孙始终遵从祖训，从文修德，如今，中南六省的很多杨姓人家还在正堂挂“天地国亲师”牌位，以“天高地厚国（君）恩远，祖传宗功师范长”来教育子孙。

　　杨再思的第三子杨正修虽然行军打仗不行，但对于如何治理好所辖地区赤水很有一套。他熟读“五经”，“夺经魁”，中进士，是一个地道的儒者。在他的影响下，儒学思想在五溪杨氏聚居区广泛传播。

　　杨正修的后代杨再成，于北宋皇庆二年（公元1313年）在城步创办儒林书院，教育子孙“幼知书，不谋利，刻意儒风”，城步儒林镇因名而起。据史学家考证，儒林书院是我国最早建立的少数民族书院，历史上曾与岳麓书院齐名。在儒林书院学风的影响下，成长起一批儒士，如清朝嘉庆年间进士、《四库全书》的编修者之一杨兆鳣等。

　　千年杨府孕育了多元的民间文化，主要表现在以下几个方面：

　　一是孕育和传承了“杨家将”文化。城步杨姓家族把“杨家将”的事迹编成故事讲给子孙听，如《“杨令婆”祭祖》《涵谷关大捷》《郾城大捷》《“杨家将”征西》等。据统计，流传在民间的“杨家将”故事有百余个。2008年，城步被授予“杨家将文化艺术之乡”称号。2013年，“苗族杨家将故事”入选湖南省“非遗”名录。

　　二是产生了多种形式的艺术文化，如石刻艺术、木雕艺术、建筑艺术等，这在城步县儒林镇大竹坪村清溪古民居中体现得最多。民居建筑上的绘画、石雕、木刻等，表现了“鲤鱼跳龙门”“一脚踩三鲤”“信鸽传官书”“将军剑”等文化故事100余个。如“鲤鱼跳龙门”，表现的是“杨家将”远离家乡、为国尽忠的故事；“信鸽传官书”，展现的是“杨家将”放飞信鸽，把自己建功立业的消息传递给家乡父老的场景。

　　三是对五溪地区的家规产生了重要影响。杨府统辖范围内的王姓、饶姓、张姓、易姓、彭姓等，都效仿杨姓家族的家规、家训、家风，以此来管理自己的家族。尤其是家族班次轮回，都是以杨姓家族定制为依据的，即“再正通光昌盛进（秀）”。他们以效仿杨姓为荣，彭姓和饶姓人家甚至在自家的祖宗牌旁加上一个“杨大将军”，意即对杨姓先祖同等敬奉。

　　总而言之，千年杨府在培育栋梁之材方面，主要表现为“五德”的建立，即功德、爱德、诚德、孝德、仁德。“功德”就是尽自己最大的努力为国立功，为国家作贡献；“爱德”就是以互爱互助为目标，以助人为乐、遵守公德、见义勇为为目标；“诚德”就是注重个人信誉，诚信待人，忠于国家；“孝德”就是以尊老爱幼、家庭和睦、勤俭持家、夫妻和睦为目标；“仁德”就是乐于奉献、敢于担当、勤劳善良，以从善、尚美为目标。

资料来源：中国民族报