家教、家规、家法属于家风范畴，历来为人们所重视。家风的正与不正，直接影响到家族的兴旺与发展。一般来说，家族的成员必须在家风的规范范围内从事生产、劳动和消费，过共同的家族生活。中国在封建社会里，有名望的家族，长辈都为后世留下“家训”、“治家格言”。意在教育后代，学会怎样治家，怎样为人处世和立于社会。由此可见，家风是家族生活的经验积累。家族在施行对内、对外职能时，家风随之形成。良好的家风，是家族发展的一种十分稳定的因素。除社会的急骤变革会引起家风变化外，在一般情况下，家风是全家生活的规范，会世代起作用。

　　家教，指家族中长辈、长者对后辈、幼者的教育习俗。家族教育从来都是社会教育的有机组成部分。家教注重两方面的内容，一方面重视品德教育，另一方面注意培养实际技能。而所有这些，都通过言传身教这一潜移默化的方式进行。在品德方面，一般是训练家族成员具有勤劳、勇敢、诚实、善良的素质，要经受住各种艰难困苦。只有这样才可以掌管家业，立足于社会。品德教育，大都从幼儿时期抓起，到了青少年时期，才开始传授各种生产和生活技能。

　　家法、家规，是为保证家教的实行和维护家族结构而制定的法规和条例。这些条例，是为了约束家族成员的行为的，所以又叫家约。它的目的是为了维护家长的权力和家族的权益，及时调解家族成员之间的关系。成员中如果有违犯家法、败坏家风的事，要受到惩罚和制裁。在封建家长制统治下，家法、家规具有很大的权威性，有时甚至把“国法”与“家规”相提并论

　　家法、家规，在不同地区、不同民族中有不同的表现，有时它又和礼俗交织在一起。如大小凉山地区的彝族，长幼之间，路遇长辈，须下马侍立；长辈入室，须让其上坐；长房之弟，虽年小亦尊称为兄，须以兄礼待之。男女之间，翁在，媳远避，兄在，弟妇远避；途遇姑母下马；男女不同食，须男先食。主客之间，途遇各自下马；接触时互换烟叶；相呼冠以“乌”音，表示客气与亲热；客入室，让上坐，主人坐在客人左边，娃子丫头坐对面；贵客至，设“全席”招待。

　　家规、家法是一种家族成员共同遵守的不成文法，靠传统和习惯维持，但它涉及的范围是相当广泛的。居住、服饰、饮食、婚姻、丧葬、道德、礼仪、财产继承、对外交往等都有家规约束。比如婚姻问题上，选择配偶有严格的规定，而且必须征求父母的同意。族内婚、族外婚等都有一系列规定。家业较好又有名望的，择婿必须“门当户对”等。

参考文献：

　　1.陶立璠：《民俗学》,学苑出版社，2003年.

　　2.钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998.