每年农历七月十五日，居住在云南省宁蒗县木里县等地的普米族人都要举行隆重的转山节活动，整个节日活动形式多样，内容丰富，气氛活跃而隆重，充满情趣。

　　每到七月初，各个村落便召集长者商定今年过转山节的山头，一般一年换一处，大多是村子东方的山头。与此同时，各家开始忙着酿制苏理玛酒；印制各种吉祥的经幡，饲养马匹及准备转山会这天的食品，如酥油、糌粑、牛奶，香肠，猪脚肉、酒等。

　　七月十五，不论下雨还是天晴，人们以村落为单位登上山头欢度盛会。全村男女老幼，穿红着绿，牵着马匹，从四面八方汇集在指定的路口上，随着三声礼炮，转山的队伍向着山顶迈进。只见群山间条条山路上，人流穿梭，花裙如潮，那重峦叠翠的山间，久久回荡着“阿哈巴拉”的欢歌声和“喔喂”的喝彩声。

　　山顶上飘起了香烟，先到的人开始祈求祷告，随着神秘的念诵祈祷声，转山的人们围着香坛开始走圈，走三转便磕头，并向内向外撒献祭食，祈祷山神为百姓带来安稳的日子，不受灾难。中午时分，祭祀仪式完毕，山头上顿时沸腾起来：姑娘们钻进花丛，爬上山梁相互逗趣；小伙子们带着弓箭，进山里追捕猎物、寻找野味，孩子们在草坪上捉迷藏、嬉戏，整个山头沉醉在无比的欢乐之中。

　　午餐后，有趣而激烈的赛马开始了。一声粗犷雄壮的海螺声，小伙子们跨上骏马，扬鞭飞驰在宽敞的草坪上，姑娘们当然也不会放过这种寻找知已的良机，她们在场边助威，吼叫，观看这壮观的场景。赛马过后是摔跤、打靶、“对歌”等多种节日活动。姑娘们的歌声，像林中的清泉淙淙，又象蓝天白云，悠悠扬扬，回荡山涧。时间在愉快的气氛中悄悄流逝，青秀山巅，宛如一缸浓醇的苏理玛酒，醉倒了所有前往山头过节的人们。

　　夜幕来临，山头上燃起堆堆篝火，伴随着一曲曲甜美的竹笛声，人们手挽手，脚跟脚跳起了“锅庄”舞。歌悠扬、舞轻盈，尽情玩乐到深夜，直到第二天太阳东升时，人们才返回山寨。说起转山节的来由，还有个神话传说。

　　相传，在那遥远的年代，大地上一片混乱，白龙王和黑龙王之间正展开一场争夺地盘的大战。他们争战了九年九月，仍不分胜败。从天上打到地下，从大海里打到山上，又从老林里打到草坪，一会儿白龙王追黑龙王，一会儿黑龙王又撵白龙王，这样，相互撕打，白天黑夜大地上不得安宁，整天传来惊雷，人们不能安生。

　　就在这人间混乱的年月，山洞里出现了一群妖怪，它们张牙舞爪，披头散发，满口血腥，四处吞食生灵。白天在山洞里睡大觉，晚上出来到村子里吃人。日子长了，村子里的百姓逐渐减少，人们开始逃难，到处奔波，以求生存。

　　人间灾难降临，人烟稀少，一派死气沉沉的景象，天神看在里，疼在心上。他立即派遣了众多的天兵天将，下凡人间征服这些吃人的妖怪。

　　经过—场激战，妖怪被全部杀死，人间得安宁，人们又开始了美好的生活。就在这期间，天兵天将们看到人间土地肥沃，人民勤劳，山川秀丽，对人间产生了感情。他们回到天宫后，纷纷拒收天神赐给的功劳，而要求到人间安身，通过他们的再三请求，天神答应了。天兵天将们高兴地来到人间，安居在各地，当兵的变成了小山，当官的变成了大山。以后，当地百姓便称他们为“日怎”“日达”即山神山菩萨。

　　他们在大地安居后，给人们带来了许多好处，但他们每年都要按指定的时间、地点汇集在一处，进行各种比赛，如比武、摔跤、打靶、，射箭、骑马等项目的比赛。各地山神都不能缺席，若是在比赛活动中获得优越成绩，那么他所管辖的村寨便粮丰畜旺，世态安宁，若是获不了名次，或输给对方，那么他的管辖里就会灾难重重，人们不得安生。

　　有一年，据说普米村寨里的山神由于心情不愉快，在比赛活动中失败，结果那年下了一场大雪，田地被冻僵，牲畜被冷死，饿死许多人。以后，普米先民们为了让山神在比赛活动中取胜，每年的农历七月十五日，在山神出发的日子里，以村寨为单位，纷纷背上食物前去山神脚上祈求磕拜，希望山神取胜而归。久而久之，这种活动便成了今天普米族人的节日——转山节。

　　品  珠  讲述

　　殷海涛  采录

　　资料来源：

　　雪犁主编，《中华民俗源流集成（节日岁时卷）》，甘肃人民出版社，1994年