神话是珞巴族口头文学的古老形式，也是他们解释众多自然现象、社会现象的说明书。当我们研究珞巴族的哲学、宗教、历史、民俗时，神话又提供了丰富的素材。

　　天地是怎样形成的?珞巴族的神话对此作了解释。阿卡部落的神话《天地的故事》里讲到：混沌初开时，世上有两个大得出奇的蛋，这两个蛋只有软皮，没有蛋壳，可会发光，到处滚动。有一天，这两个蛋在滴溜溜转动时相撞了，这一碰撞可不要紧，只见一个蛋里钻出大地，从另一个蛋里钻出天空。天空是男性，大地是女性，他们随即结婚了。但大地过大，天空过小，天空挥舞胳膊生气地说：“你是我的妻子，却长得这么大，太不合适了，应该缩小一些吧，你不这么做，我就不要你做妻子。”大地听了丈夫的话，就把自己的身体缩小一些。她这一缩，就使身上的一部分鼓起来，一部分陷下去，这就出现了高山和峡谷。大地变小了，天空也爱上她了。当天空爱上大地后，就生下各种百草树木和大小生灵。上面的神话，解释了天地的由来。

　　流行于博嘎尔部落的神话《德宁阳之死》，对于地上的草木石土的生成，又作了有趣的解释：德宁阳是天地结合后生出的大儿子，他长得特别高大，头都顶着天，长尾巴猴子用绳子量了10天10夜，还没量完他的大腿。德宁阳为人霸道，把地上的一切都据为己有，他喝水时，一口气能把整条河的水喝完，别人就甭想喝了。因此地上的神、人和动物都十分痛恨他。有一天，布秀布如神趁德宁阳贪婪地喝水时，让他把放在水里的刀吞到肚里去，自此德宁阳患病身死，他身上的毛变成了草，肉变成了泥土，骨头变成了石头，肠变成了藤子、竹子，肝变成了做锅的陶土，骨髓变成了油松。人类需要的许多东西，都是德宁阳死后，从他的尸体变成的。

　　有关天空、日月、星辰、大地、山川河流来源的神话，还有一些，如阿帕塔尼部落的《库朱木·禅图》、博日部落的《波宁与达宁》、布根部落的《尼布和尼利》等，珞巴族解释各种自然现象产生的神话，为数也不少，如月亮为什么没有太阳亮?为什么会出现日蚀?迦龙部落的一则神话里讲到：太阳出世较早，月亮出世较晚。因此太阳比月亮又热又亮。有一天，一个叫做摩楚·帕达精灵的儿子出门看太阳时，被灼热的太阳晒死了，摩楚·帕达十分愤怒，就拿着弓箭去射太阳，为儿子报仇。但当他走到门口时，太阳已走开，月亮正走过来，摩楚·帕达在匆忙之时，把月亮当作太阳，一箭射去，把月亮的一只眼睛射下来。自此以后，月亮的光线大减，变得现在那样苍白。摩楚·帕达没有射到太阳，只好求助大精灵达木去把它捉来。可达木捉到太阳后，没有把它交给摩楚·帕达，而是把太阳吞到自己的肚里。当达木吞下太阳后，大地一片黑暗，这就是日蚀的来源。但太阳非常机灵，一进入达木的肚里后，很快就从他的屁股里钻出来，大地就重新恢复了光明。

　　珞巴族解释自然现象的神话为数不少，如为什么打雷?为什么有闪电?为什么有地震?为什么下雪下冰雹?为什么会下雨?为什么会天寒?为什么人会死亡?为什么珞巴人要称虎为大哥?为什么蝙蝠浑身发黑?为什么狗见到麂子就咬?为什么鹞子见到鸡就抓?等等，珞巴族的神话对此都作了有趣的解释。

资料来源：分卷主编丹珠昂奔，《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，世界图书出版公司：中国出版集团，西安，2015年12月。