关于藏族的起源，存在几种不同的说法。首先是卵生说。藏族本教文献记载，藏族祖先是由一个大卵孵化而来。卵初化出一个大肉团，此肉团虽无五识（眼、耳、鼻、舌、身），却有思维。他根据自己的愿望，幻化成为人的形体，叫做耶门杰波。他娶秋佳杰姆为妻，生子积足杰瓦。积足杰瓦娶妻东萨鄂姆，生子郭萨杰积。郭萨杰积有三个儿子，最小的儿子是天神世系的末代，也是人间世系的始祖。他与仓萨却玛结合逐渐繁衍出了人类[4]。

　　最具传奇色彩的当属猕猴说。传说在久远的过去，青藏高原生活着一只面部白净、勇敢聪慧的猕猴。后来一位面部赤红的魔女到来，两者结合，生下的孩子便成为藏族先民。这一传说与达尔文的进化论存在不谋而合之处，在传奇中又带有一些科学的性。除去最初的版本，佛教的传入也使之逐渐带上佛教色彩。藏文史料中记载，观音菩萨点化的一只名叫核鲁曼足的菩提心猕猴，与圣度母化身的岩罗刹女结合，生下六道轮回前来投胎的六个子女，这就是西藏最早的人类[3]。

　　另外，还有羌藏同源的传说。古羌是我国西部最为古老的群体之一，部落众多，分布广泛。早在公元1世纪前后，据说羌人部落中的“发羌”、“唐旄”等部，就巳活动在青藏髙原上。公元5世纪初叶，今天的羌族开始向东迁移，向南迁移，最终到达今年四川、甘肃、陕西一带。而关于藏族，许多汉族学者根据《后汉书·西羌传》和《新唐B·吐蕃传》等汉文资料，认为藏族的族源是古代活动在我国西部的羌人。甚至有些研究中国民族史的学者指出，藏族就是秦、汉时期活跃在今我国西北甘、青地区的羌人无弋爰剑的后代[4]。

　　除此之外，由于受到佛教的影响，也存在印度迁入的传说。印度传说古代第一任国王跟敌军对战，失败之后，其小儿子便带着随从部下到雪域高原繁衍生息，成为藏族。

　　藏族族源的这些传说，有本教和佛教文化的色彩[2]，也有族群关系的内容。但是族源传说并不是其真正科学的起源。随着二十世纪六十年代，我国考古工作的不断推进，藏区，尤其是西藏越来越多新、旧石器时代的文物出土，充分表明青藏高原在远古时代就有藏族先民繁衍生息。

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　　参考文献：

• 安应民.藏族族源新探[J].西藏研究.1984(3).
• 邓宏烈.藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释[J].西藏研究.2007(1).
• 嘉措顿珠.略论藏族地域及族源[J].西藏艺术研究.1986(2).
• 杨圣敏，丁宏.中国民族志[M].北京：中央民族大学出版社.2003.