赵银棠，纳西族女作家，1904年生于丽江县，1993年9月9日赵银棠在丽江去世，享年90岁。

　　1910年入女子学堂，1918年进女子师范讲习所。1919年，先后在石鼓、大研镇女子小学任教。1929年到昆明，次年春进昆华女中高等师范班；秋季，考入东陆大学（云南大学前身）专修文史，是纳西族妇女第一位进入大学学习的人。

　　1933年，她任昆华民众教育馆图书管理员，接触了许多中外文学名著和进步刊物，深受启发。1936年至1941年先后任丽江中学、昆华中学、丽江女子师范班教员，是纳西族第一位中学女教师，课余着手东巴神话《创世纪》等的收集翻译。1942年8月至1949年她先后任丽江县民众教育馆馆长、丽江中学教员。利用业余时间，继续坚持不懈、点滴积累，收集整理纳西族民间文学及书面文学，在1948年写成《玉龙旧话》一书。这是纳西族女性有史以来的第一本探究本民族历史文化的著作。1981年受聘辑注《纳西族诗选》，于1985年由云南民族出版社出版；同时，增订《玉龙旧话》，篇幅由原来的9万字增加为20万字，于1984年出版。《玉龙旧话新编》是赵银棠一生创作总结性的成果。1992年她的诗选《雪影心声》印行。1986年至1993年，陆续写作自传《历程实录》，存稿本5册，约15万宇。

　　赵银棠的一生执教50年，勤勤恳恳，春风化雨，培育人才；业余探索纳西文化，筚路蓝缕，辛勤垦荒。1937-1947年是她思想创作最活跃的10年；1978-1988年是她成果最多的10年。前者，处于抗日战争时期，中原文化单位和名人云集云南，丽江的文化气氛也十分活跃。后者，随着思想上拨乱反正，写作顾虑少；社会安定，经济发展，为写作成果出版创造了良好的条件。1955-1957年，虽然有过暂短的活跃，却又很快归于沉寂。个人创作的枯荣与时代大潮息息相关。

　　纳西族的文学遗产主要包括东巴经记录的神话，民间传唱的短歌、长调，文人创作的诗文。赵银棠对这些文学遗产有浓厚的兴趣，1939年就已开始收集整理，1948年编著的《玉龙旧话》中就有上述三部分的内容。1957年又到白地调查收集东巴文学，1981-1983年，她应聘回乡辑注纳西族历代诗作，全面接触了纳西族诗歌遗产。像她这样对东巴文学、民间文学、文人创作三个方面都做过研究整理并有成果出版的人，在纳西学界是第一位，是辛勤拓荒的先驱。

　　纳西族民间歌谣众多，有一部分历代相传，基本定型的传统调，抒发或欢乐、或悲苦的感情，或表现男女克服重重困难相会的激情。赵银棠翻译整理了《柏雪会》（又名《鱼水相会》）、《伐筝》（或名《金筝之歌》）、《情死》（或名《游悲》）、《挽歌》（或名《买寿岁》）、《蜂与花》  （或名《蜂花相会》）、《猎歌》《合欢》等8篇。

　　关于东巴神话，赵银棠于1939-1948年整理过《创世纪》《卜筮的故事》《高勒趣》《教主释理》；1956-1957年整理过《鲁般鲁饶》《东岩术岩——黑白斗争的故事》，这些都是文学性较强、文化价值较高的作品。

　　赵银棠对纳西族古代的文人文学也倾注了极大的感情。1948年在《玉龙旧话》中就曾选录了前贤诗联约80首（副），文约20篇，并撰有《兴学后初期的玉龙山文献》，对重要作家作简略介绍。制作《丽江古文化表解》，将丽江古代的政治、科第、文学、美术、宗教、藏客等项列表提要说明，轮廓粗具，纲目了然。1980年在昆明撰写了《明代纳西族诗人木公和木增》《木公、木增与杨慎、徐霞客》《马子云与玉龙雪山》《改流后纳西族首批诗人和他们的诗》等评论文章，介绍明清以来纳西族著名作家及作品，虽理论分析较弱，但资料较丰，在思想上拨乱反正的初期，起过良好的作用。其中《明代纳西族诗人木公和木增》一文获云南省首届少数民族文学创作奖。

　　1983年，赵银棠80岁时在丽江完成了《纳西族诗选》，1985年由云南民族出版社出版。这是一部编选注释纳西族古代诗人的作品，主要侧重描写丽江风物及史实掌故的诗，兼顾其他。《纳西族诗选》收录作者61人近500首诗，分作者简介、原诗、说明、注释等项，以时间为序排列，起于1455年，终于1946年，时间跨度近500年，富于地方民族特色，是了解纳西族古代文学的重要参考书。

　　（编辑时略有改动）

编辑整理：王韵茹

参考资料：赵志忠主编：《20世纪中国少数民族文学百家评传》，辽宁民族出版社，2007年